• 共产主义是个过程 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


    共产主义理论的提出已有一个多世纪的历史,但是时至今日仍然众莫一是,“渺茫论”“幻想论”几乎充斥着社会的每个角落。其实归根结底,是时人对共产主义的诸多误解,很多人把共产主义片面地理解为静止的、片面的、绝对的一种社会状态,没有看到共产主义也存在着层次阶段,没有看到共产主义在某种程度上也存在着递进的发展。

    共产主义;过程

    共产主义理论经历了一个多世纪的成长,不论是其理论建设还是实践活动都取得了很多人类之最,它的光辉是前所未有的,它开辟了现代哲学的先河,给了人类审视世界的新视角、新方法、新思维;另一方面,它赢得了一大批追随者,引导了很多革命者的革命活动,激发了社会范围的大变革,人类历史上第一次出现了新型的社会主义国家。但是共产主义理论从它诞生的那天起就备受争论,可谓是责难声不断。时至如今,即使是在社会主义中国,也仍有很多人对共产主义持否定态度,作为一种政治信仰,很多人认为共产主义是不可实现的。

    出现这种论断的原因有很多,首先,很多人对于共产主义的内涵并没有深刻的了解,出现一些断章取义或者有些误解的情况,也就在所难免;其次,共产主义可以说是马克思的人本主义写照,马克思立足于当时的社会现实,从人性本质出发,在其理论中灌注了极大地人文关怀,试图打破一切束缚人的东西,实现人的真正的解放。但是这个高度是前所未有的,因而注定不具有任何理论或者现实的参照性,且这个高度同时也注定了实现它的路途是遥远的,甚至是难以企及的;最后社会主义国家改革出现了一些困境,或者社会主义国家存在一些尚未解决的问题也使得一些人心生疑问。而且这后两个问题是现实性的,必然会出现的,因此怎么去理解共产主义是一个极其重要事情。

    共产主义概念的廓清

    《苏联大百科全书》“共产主义”条说“共产主义一词来自拉丁文‘’即‘公共’的意思;是以生产资料公有制为基础,正在取代资本主义的社会经济形态;从狭隘的意义来说,是社会主义这一经济形态发展的最高阶段,是单一的生产资料全民占有制和社会成员享有完全平等的地位和机会的无阶级社会制度”。也就是说,共产主义实际上有两层含义一是指人类社会历史发展的高级阶段共产主义社会。在这个社会里没有阶级,没有剥削,没有国家,实行生产资料的公共占有制和劳动成果的万博manbetx手机登录,万博manbetx官网客服,万博体育APP下载网址按需分配制,劳动成为人类最重要的需求,人的自由自觉的本质得到了复归;二是指马克思主义指导下的无产阶级革命实践,也即共产党领导下的共产主义运动。这个共产主义运动不仅指的无产阶级的革命运动,也包括无产阶级领导下的社会改革。

    共产主义不单纯的是作为一种理想社会状态而存在,更重要的是一种在共产主义引导下的共产党领导的实现人类理想追求幸福,向理想的社会状态前进的过程。这样长期以来困扰我们的“渺茫论”“幻想论”的问题件迎刃而解了。正是从这个意义上来说,共产主义是一个过程。

    共产主义是个过程

    共产主义是无产阶级运动所要达到的终极,它的实现需要经过若干代人长期的努力。共产党人和一切革命群众为实现共产主义的崇高理想而进行的每一个实际步骤和行动,它所取得的每一个胜利,都是从事共产主义的伟大实践。正是从这个意义上讲,马克思恩格斯在创立科学共产主义的理论初期,就提出了共产主义首先是一种运动一种过程的观点。年到年,马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中指出“共产主义对我们来说不是要确立的状况,不是现实应当与之适应的理想,我们称之为共产主义的是那些消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”年,恩格斯在批判卡尔海因岑对共产主义的歪曲,又一次强调了共产主义是一种运动过程的观点。

    共产主义是个过程可以从这样几个方面来解读。首先,从人的本质来讲,共产主义讲求人类的解放,人的本质的复归。但是人既具有自我超越性,也具有有限性。蒂里希说“人是有限的自由”,人作为人是不能够避免人的有限性的,人不存在一个绝对完美的状态——人没有这样的力量,也没有这样的一种手段。人类社会虽然在不断地发展和进步,人可以无限地走向人的本质状态,但是只能无限地趋近而已。同时人类社会的发展使人不断地克服非社会性的力量走向它的社会性本质,但是永远不能消除非社会性力量,消除人与他的本质的疏离从而达到本质状态。如此从社会实践的主体——人自身来说,共产主义注定万博manbetx手机登录,万博manbetx官网客服,万博体育APP下载网址是个过程。其次,从作为一种理想社会状态的共产主义来说,它体现了马克思对人类社会的所谓“终极人文关怀”,是人类迄今为止最美好的社会状态设想,甚至可以说是终极的设计,所以它的高度是前所未有的,是近乎完美主义的。所以共产主义的前进路途是没有句点的。最后,从社会形态的划分上来说,共产主义是社会主义的最高阶段。社会主义到共产主义并不是一蹴而就,或者说这里并不存在一个绝对清晰地界限,也就是说共产主义社会本身并没有一个可见的指标来解释自己。因而从这个意义上说,共产主义泛泛而谈,是有层次和阶段可言的。共产主义最终的实现可能是这一个一个的阶段的跃升。毫无疑问,这种社会形态的更替对边过程是一个循序渐进,螺旋上升的过程,用马克思自己的理论来讲,就是不仅需要生产力的发展进步,而且还需要实践主体的精神境界提升来作为前提。

    研究讨论

    时下,社会主义中国正逢转型当口,社会改革出现了一些困难,再加上中国此时依然处于社会主义初级阶段,与国外一些发达国家之间存在一些必然的差距,国人对于社会主义前途多有忧虑,心中对于社会主义很有失落感,有些人甚至放弃了共产主义信仰。这样看来,对于共产主义重新审视很有必要性和迫切性。共产主义是个过程的观点并非只是敷衍塞责,勉强拿来救急的稻草,实际上马恩早就提出了这个论断,此番再议,不求新意,只求能够结合马克思主义的科学理论和当下现实说出自己的一点见解,务求能够解答时人的一点疑惑。

    参考文献

    []袁实勇,吴伯田等马克思主义哲学教程[]上海三联书店

    []张剑抒马克思共产主义思想的四重内涵[]马克思主义哲学的当代视野,

    []王晓华多维哲学视野下的共产主义图景[]探索,

    作者简介

    吴凯林,男,陕西商洛人,河海大学马克思主义学院级马克思主义基本原理专业硕士研究生,研究方向马克思主义中国化。

    王海霞,女,江苏南通人,河海大学公共管理学院级社会保障专业硕万博manbetx手机登录,万博manbetx官网客服,万博体育APP下载网址士研究生,研究方向养老保障。




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